《口技》诗词注释_口技原文及翻译注音版

《口技》诗词注释
口技·（清）林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事（1）之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺（2）而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语（3）。既而儿醒，大啼。夫亦醒，令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺（4），妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒， differed不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，凡所应有，无所不有。满座宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐

忽一人大呼“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

而忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺（2）而已。

【注释】
（1）厅事：私人住屋的堂屋。（2）抚尺：即“醒木”，说书艺人表演时所用木块，用以拍案作声，引起听众注意。

（3）呓语：说梦话。（4）溺(niào）尿：同“尿”。

【翻译】
京城里有个善于表演口技的人。会宾客大请朋友聚餐，在厅堂的东北角设置了八尺宽的屏障，让口技艺人坐在屏障中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块醒木（即说书人使用的木板）。所有客人围坐后不久，听到屏障中醒木响了一下，所有人都坐得慌乱，甚至没有人敢大声喧哗。

远远地，有个人惊醒了，妻子从睡梦中醒来，打起呵欠和伸懒腰的声音。她丈夫在说空话，夫妻之间发生了不少误会，丈夫不怎么答应妻子的话，妻子却摇着他这样子。两人说着话，最后又有了争吵声。

丈夫起来小便，妻子也跟着起来小便。床上还有一个大孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚儿喂奶，儿含乳哭，妻子哼着哄儿的歌。丈夫起来小便，妻子也带着大儿子起来小便。床里还有一个更大的小孩，大声唠叨个没完。

在这时，妻子用手拍了孩子的声音，嘴里哼起了哄儿的歌，孩子含着乳头哭，大儿子刚醒过来的声音，床里发出的声音，丈夫责骂大儿子的声音，小便落入瓶中的声音，落入桶中的声音，同时响起，各种妙趣横生。

满座客人没有一个改变脸色，离开席位，摸着衣袖，伸出手臂，两腿微微发抖，差点儿都争先跑开。

忽而听到一人高声呼喊“火起！”丈夫起来大呼，妻子也起来大呼。两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦的声音和房屋倒塌的声音，火爆炸声，呼呼风声，千百种种声音都响起；又夹着成百上千个呼救的声音，拉坍起火房屋时合力发出的喊声，抢夺东西的声音，泼水声音。凡是一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。

在这时，所有人的屏障都消失了。撤掉屏障后，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块醒木（即说书人使用的木板）。

【作者简介】
林嗣环，字起八，号钱崖。福建安溪赤岭后畲人。明万历三十年（1607）生，从小聪颖过人。甫七岁即能属文。及长赴试，因文章奇才奇远，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年（1642）年被二藩诬告落职。被捕之际，民众悲声载道。顺治十七年（1649年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。

在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。